- фубля!
-

lolibai
- October 1st, 2:43
сумасшедшее мну среди ночи вместо подготовки к завтрашнему заседанию кафедры решило поубирать в папках. и нашло забытый богом документ, датированный 2 июня текущего года. это блестящий (!) образец боваризма в сфере квазигуманитаристики. подаю в безобразной первозданности и незавершенности, без ката. аминь.
Манящая пустота. Из заметок блоггера
«Личность» является не таким древним понятием, каким его представляют некоторые неискушенные студенты-психологи. Ведь древнегреческая «персона» вовсе не была самопричинной сущностью, какой мы воображаем личность в нашем «малом времени». Тем не менее, вместо того, чтобы сосредоточиться именно на аспектах «инобытия» человека в различных измерениях, многие исследователи ломают голову над составлением исчерпывающего перечня личностных черт или поиском мозговой локализации человеческой персоны. Все так же остаются неразрешенными (неразрешимыми?) извечные философские вопросы свободы-детерминизма, наследственности-среды, уникальности-универсальности, активности-реактивности, оптимизма-пессимизма. Жизнь все так же шагает впереди науки, но во все быстрее изменяющемся современном мире научные идеи так и не успевают оформиться в системы понятий и методов, сменяя друг друга чуть ли не каждое десятилетие.
Современные психологи все чаще фокусируют внимание на символической сфере бытия человека, рассматривая культурное пространство, поле речи как то, что не только создается личностью человека, но и конституирует саму личность. В свете этих идей матрица уже не представляется нелепой киношной выдумкой. Человек творит себя из символических идентификаций, считая приобретенную систему знаков собственной личностью. Мы видим даже не означающее, скользящее по поверхности означаемых, а самодовольный симулакр, не имеющий под собой никакой почвы реальности.
Через призму таких теоретических взглядов мы вправе рассматривать виртуальное пространство как культурное поле, возведенное в квадрат, как отражение отражения. Личность в паутине всевозможных блогов предстает как сверхидеальная форма бытия человека. Лакан часто подчеркивал, что человек творит свою видимую целостность, движимый страхом психотического распада. Существуя в виртуальном пространстве, человек не просто отражает свой образ, а имеет возможность конструировать его из материала, которым он часто не располагает в «реальной» жизни. Исследование множественных виртуальных персон одного человека открывает новые возможности для изучения трансформации личности в современном мире. Тем не менее, нам представляется, что виртуальное пространство еще более грозит распадом психического единства, чем «обычное» идеальное бытие. Воображение рисует похищенные пароли, изъеденные вирусами страницы вконтакте, самовольно мутирующие блоги и